«FROM POLISH SOLIDARITY TO EUROPEAN SOLIDARITY — SOCIAL MOVEMENTS AND THE PEACEFUL FALL OF COMMUNISM IN EUROPE»

С 7 по 12 декабря 2009 года в Гданьске (Польша) проходила Молодежная академия EUSTORY. Тема конференции: «От польской Солидарности до европейской Солидарности — Социальные движения и мирное падение коммунизма в Европе».

Я приняла участие в Молодежной академии EUSTORY как один из победителей российского конкурса «Человек в Истории. Россия 20 век». Критерием для участия в Академии было высокое знание английского языка и убедительная работа на национальном соревновании. В Академии EUSTORY приняли участие студенты и школьники из пятнадцати различных стран: Чешской Республики, Эстонии, Финляндии, Германии, Италии, Латвии, Норвегии, Польши, России, Сербии, Словении, Испании, Швеции, Швейцарии и Украины. Академия была организована в сотрудничестве с Центром KARTA в Варшаве, польской организацией участника сети EUSTORY и европейским Центром «Солидарность» в Гданьске, которые совместно финансировали молодежную академию.

События, которые имели место в Польше в августе 1980-го, были поворотным моментом в истории послевоенной Европы. Это нарушение в ранее объединенном советском блоке отметило начало конца для тоталитарной системы, которая одержала победу после Второй мировой войны.

В декабре 18 молодых людей из 15 европейских стран встретились в красивом городе Гданьске, часто называемом «колыбелью свободы», обсудить процесс падения коммунистического режима и последующий процесс объединения Европы.

У нас, у молодых студентов, был шанс исследовать следующие вопросы во время Академии EUSTORY: Какую роль движение «Солидарности» играло в мирном падении коммунизма в Польше и в Европе? Как социальные группы боролись за независимость в других странах коммунистического блока? Что общественная солидарность означала в 1980-х? Что означает сегодня? Как эти события ознаменованы в Европе? У нас был шанс обсудить эти вопросы с экспертами от европейского Центра «Солидарность» и со свидетелями, которые вспоминали те бурные дни в Гданьской верфи.

Мы искали оставшиеся следы тех событий в Гданьске во время городской игры, организованной, чтобы мы могли испытать давление, которое люди должны были выдержать во время забастовки. Мы, имея на руках карту старого города, искали исторические здания, сыгравшие ту или иную роль в ходе событий тех дней, обменивали польские злотые на американские доллары у местного валютчика, конспирирующегося за темными очками, и даже выкупали в магазине туалетную бумагу за талоны на водку. Галерея «Дорога к свободе» наглядно показывала атмосферу коммунистической Польши: те же очереди, пустые прилавки магазинов, что и в СССР, те же талоны и бюсты Ленина.

Мы, как молодые европейцы, разделили свои личные представления свободы и прав человека, говорили о различных формах солидарности и попытались развить европейскую перспективу на изменениях в 1980-х. Под впечатлением от 20¬й годовщины 1989 года мы оценили длительное воздействие тех событий на Европу. Это был интересный опыт, позволивший посмотреть на исторические события конца 20 века с различных сторон. Мара ШАРДАКОВА

ИЗ ЗАПИСНОЙ КНИЖКИ ИЛИ А.

С 1 по 3 февраля на базе Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова проходила XLII Международная Урало-Поволжская археологическая студенческая конференция. В конференции приняли участие делегации более чем из 20 городов Урала и Поволжья. Челябинск был представлен делегациями из ЮУрГУ, ЧГПУ и нашего университета.

На УПАСКе работали «стандартные» для археологических конференций секции по эпохам камня, бронзы, раннего железного века, Средневековья, а также секции по этнографии и проблемам теории и методики в археологических исследованиях.

И куда им столько лаборантов?

Юэн Ё «Кадры в отделе»

Дорога до Костромы с пересадкой в Свердловске заняла около суток. Самое главное в поездке — это своевременные соседи. С их предложениями, разговорами и денежно­спичечными фокусами. «Я так, шуткую просто», — улыбаясь, говорил Игорь.

В Костроме выползли в 3.49 по местному. Не люблю я, когда ко мне рано утром пристают с вопросами: «Почему вы не читаете работы Васи­аспиранта? Они ведь выходят в Челябинске». Я, конечно, понимаю, что в каком­нибудь Нижнем Крыжополе выходят книжка, сборник статей и журнал два раза в год, но увы и ах — не сильны мы в Васиных статьях. Может, мы и ограничены в своих темах, но перелетая из Хельсинки в Токио, я никого ни в чем не виню.

Санаторий для лечения родителей с детьми «Костромской» встретил нас приветливыми консьержками и бродячими котами. Первые недоумевали от нашего желания жить всей делегацией в одном номере. Последних мы пугали невыспавшимися рожами, что впоследствии компенсировали сливками в обрезанных полторашках.

Университет им. Н. А. Некрасова не сказать что большой, но запутаться можно. Однако в коридорах бесконечных корпусов нас спасали красные стрелочки со знакомым словом «УПАСК». Порадовал их студенческий «Театр песни». После мюзикла «Аида» и двух десятков студенческих театральных коллективов наш Центр творчества должен просто нервно курить в углу.

Как водится на подобных конференциях, дальше была пленарка, купля¬продажа литературы, два дня заседаний секций, кулуарные обсуждения, второй и третий этажи санатория и, конечно же, «в нумера, господа!» Но и это еще не все.

Встретились со знакомыми из Уфы, Сыктывкара и других городов — постоянными участниками УПАСКов. Анка познакомила нас с Жаном из Орска. Ну, думаю, Жан так Жан. У татар же есть Марсели и Раули. Почему у казахов Жана не может быть? «Вообще­то его зовут Кеулемжай, — добавила Анка. — Он просто всем так представляется». «А-а­а», — понимающе протянул я и вернулся к радостям плоти.

Народная мудрость гласит: никогда не справляйтесь насчет дороги у костромичей. Блуждая по узеньким улочкам, пришлось это сделать:

— Подскажите, пожалуйста, как нам пройти к памятнику Сусанину? (Памятник Ивану Сусанину расположен на Сусанинской площади. В Костроме есть и улица Ивана Сусанина).

— Ну, если вы по этой улице пойдете, то вам направо. А если по другой (указывает на улицу, перпендикулярно расположенную), то вам налево. Хотя можно вот тут дворами пройти. А вообще идите вот так (показывает рукой).

Дороги в Костроме не чистят. Ни те, которые мы выбирали, ни соседние улицы. Ни пройти, ни проехать. Не знаю, правда, как там местные леса-болота. По ним, слышал, хотя бы one way ticket можно взять. Правда, нас это не остановило. Ведь куда интереснее бывает там, где нет асфальта. Коли доведется быть в Костроме, обязательно посетите Ипатьевский монастырь и находящийся неподалеку музей­заповедник «Костромская слобода». Хоть сотрудники заповедника и уверяют, что «летом у нас куда лучше» — там и зимой есть на что посмотреть.

Вот примерно так все и было. И хорошо, что никто не рвал коробку с книжками, чтобы «подарим древности урало­казахстанских степей»; никто не смешивал минералку с винегретом, ибо не был таков «государев заказ» и никого не несли «в нумера».

Спасибо Анке и Ксюхе за терпение и, надеюсь, понимание. А Макурова можно поздравлять с дипломом на секции «Общие проблемы теории и методики в археологических исследованиях».

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Челябинского госуниверситета

АДРЕС: г. Челябинск, пр. Победы, 162в. 3-й корпус ЧелГУ.

ТЕЛЕФОН: (351) 799-70-06, 799-70-07

E-MAIL: Istfak@csu.ru

ИНТЕРНЕТ­СТРАНИЦА: Http://www.csu.ru

(Общие сведения/Структура ЧелГУ/ Институты, факультеты, кафедры/Исторический факультет)

ОБУЧЕНИЕ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТЯМ:

История; Искусствоведение;

Политология; Связи с общественностью (PR);

Религиоведение

ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ИСПЫТАНИЯ:

История, религиоведение, политология, связи с общественностью:

ЕГЭ: история, обществоведение, русский язык

Искусствоведение:

ЕГЭ: история, русский язык творческий конкурс